Monte Nebo es el distrito montañoso de Madaba en el borde occidental de la meseta con una vista espectacular del valle del Jordán y el Mar Muerto. Se cree que el Monte Nebo es el lugar donde está enterrado el Profeta Moisés, también se cree que se paró en el sitio y observó la Tierra Santa después de que llegó de Egipto. Los visitantes también verán la iglesia bizantina de los siglos IV y VI, cuyo piso aún está cubierto de maravillosos mosaicos. Un edificio construido por los franciscanos que comenzaron a excavar el sitio en 193. Conduzca por la misma ruta que el rey de Edom (Números 20) le prohibió al profeta Moisés viajar, y imagínese parando en el lugar donde Moisés fue enterrado, y donde el difunto Papa Juan Pablo II pisó su primera peregrinación de el milenio. Visite el Santuario en Nebo: el monumento a Moisés, el presunto sitio de su muerte y lugar de entierro, y un centro de peregrinaciones desde los primeros tiempos cristianos. Te sentirás inspirado por la sensación bíblica de principio a fin a medida que experimentes este recorrido divino. El Monte Nebo es uno de los lugares sagrados más venerados de Jordania, ubicado a 10 km al oeste de la ciudad bizantina romana de Madaba, porque aquí es donde fue enterrado Moisés. La asociación del sitio con los últimos días de Moisés se describe con palabras conmovedoras en Deuteromonía (34: 1-7). El episodio de Balac y Balam (2: 13-26) también tuvo lugar aquí.
El Antiguo Baptisterio Diaconicon
La cella de tres ábsides (cella trichola) fue precedida por un patio. En agosto de 531 dC, se construyó un Baptisterio Diaconicon al norte del patio contra una de las capillas funerarias. Fue alcanzado por un corto tramo de escaleras, ya que era un metro más bajo que el piso del patio. Esta sala rectangular contenía la fuente de piedra bautismal en forma de cruz y recubierta con una gruesa capa de yeso. Dos inscripciones griegas muestran la fecha del piso de mosaico (agosto de 531), el nombre de los mosaicos, Soel, Kaium y Elias, y el nombre del obispo de Madaba, Elias. En su esquema decorativo, el piso de mosaico se divide en tres paneles distintos en registros de piso que representan escenas pastorales y de caza.
La basílica del siglo VII
En la segunda mitad del siglo VI, los monjes decidieron ampliar su santuario. Al quitar la fachada, la iglesia primitiva se convirtió en el presbiterio y las tres naves se construyeron en el sitio del antiguo vestíbulo y patio. El trabajo de mosaico que decoraba la nueva basílica se integró en un solo diseño o composición grande centrada en una vid, con un motivo de esvástica que se extiende a lo largo del perímetro del interior del edificio. De esta gran composición, todo lo que queda hoy son algunos diseños geométricos de las dos naves laterales, una gran sección de los paneles que adornaban los intervalos entre las columnas y dos fragmentos de la nave central. El nuevo diaconicon
Después de desmantelar la capilla funeraria y el Baptisterio Diaconicon, el piso se ajustó al nivel del resto de la basílica, formando una sola capilla grande dividida por escaleras y barandilla en dos habitaciones separadas. La sala oriental estaba decorada con mosaicos que representaban animales y flores insertados en un marco geométrico; la sala occidental estaba adornada con motivos geométricos.
La capilla alargada podría haber sido utilizada como el Diaconicon de la basílica y como sala de capítulos para los monjes. Quizás durante el mismo período en que el Diaconicon fue alterado y embellecido, la antigua capilla fúnebre fue destruida, y en su lugar se construyó una nueva sala repleta de mosaicos. Esto fue reemplazado por un nuevo baptisterio con sus propios mosaicos en 597-598 AD. Sobre el umbral en la entrada del baptisterio, había una inscripción de bienvenida, "Paz a todos", colocada para saludar a los visitantes que ingresan a la capilla.

El otro nombre del sitio es Pisgah: "Y Moisés subió de las llanuras de Moab al Monte Nebo, a la cima de Pisgah, que está enfrente de Jericó". Desde la cima de la montaña, que es el punto más alto en el rango de Moabite, que se eleva a unos 800 metros en su ápice, se puede admirar la deslumbrante vista del Valle del Jordán y el Mar Muerto, hasta los tejados de Jerusalén y Belén. Siglos atrás, los peregrinos acudieron en masa al Monte Nebo en su destino final para visitar el santuario. Estos peregrinos dejaron vívidos relatos de sus viajes, lo que ayudó a los arqueólogos a identificar este santuario. En el verano de 1933, las excavaciones en Syagha, uno de los picos más altos de Nebo, comenzaron bajo la dirección de los padres franciscanos de Jerusalén. Tres largas campañas arqueológicas habían resultado previamente en el descubrimiento de la Basílica y de un gran monasterio, que continuó expandiéndose durante el siglo VI. La primera iglesia del monte Nebo fue construida en la segunda mitad del siglo IV para conmemorar el lugar de la muerte de Moisés. Tenía tres ábsides y estaba precedido por un vestíbulo pavimentado con mosaico blanco liso; Dos capillas funerarias se alzaban al norte y al sur de los ábsides laterales. Se han encontrado seis tumbas excavadas en la roca natural debajo del piso de la iglesia cubierto de mosaicos. En el presbiterio actual se pueden ver restos de pisos de mosaico de diferentes períodos. El primero de ellos es un panel con una cruz trenzada actualmente colocada en el extremo este del muro sur.

La capilla de Theotokos Durante la primera década del siglo VII, la puerta occidental del baptisterio fue tapiada, tres habitaciones del monasterio fueron destruidas y el piso fue nivelado con el resto de la basílica. Esto proporcionó la base y los cimientos para la construcción de la capilla Theotokos (Madre de Dios). Esta capilla tenía su propio ábside y estaba dividida por una barandilla en dos habitaciones distintas. La decoración del piso recibió especial atención con ricos diseños geométricos multicolores que abarcan imágenes de flores, animales y un copón sobre un altar flanqueado por dos toros y gacelas.
Mientras el santuario estaba pasando por varias etapas de desarrollo arquitectónico, una serie paralela de mejoras y cambios estaban teniendo lugar en el monasterio adyacente. Desde su núcleo primitivo de células descubierto por los arqueólogos a las afueras de la basílica en el lado norte de la montaña, el complejo se expandió gradualmente en una comunidad monástica de un tamaño respetable en ese mundo bizantino muy monástico.
El trabajo de restauración preservado para las generaciones futuras. Este extraordinario Monumento de la Fe trajo nueva vida a un santuario construido en la antigüedad para honrar a Moisés, el Profeta y el hombre de Dios. Desde el 4 de septiembre de 1976, se celebra la fiesta anual de Moisés y la comunidad cristiana se une a los padres franciscanos en esta solemnidad. Al artista italiano, Giovanni Fantoni, se le atribuye el diseño de las decoraciones metálicas dentro del santuario, así como la Cruz Serpentina (El Monumento de la Serpiente de Bronce) en el exterior. Estos son simbólicos de la serpiente de bronce llevada por Moisés al desierto, y la cruz sobre la cual Jesús fue crucificado. Alrededor de 1 km al este del monte Nebo, se puede ver la primavera de Moisés, mencionada por Egeria, Pedro el Ibérico y Teodosio. En la primavera, esta área está salpicada de eucaliptos, que crecen cerca de dos iglesias construidas en el siglo VI, con mosaicos encantadores: las iglesias del diácono Thomas y Kayanos que fueron adornadas con otro pavimento de mosaico en el siglo VII. Las iglesias fueron destruidas por un poderoso terremoto que golpeó la región en el año 749 DC.